Профиль пользователя 歡笑笑江南ФотографииБлогСпискиДополнительно  |  Сервис Справка |
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笑笑江南隱隱孤山遠，寂寂小樓寒。臨池書不盡，夜夜夢江南。 сентября 03 【血写的史，墨写的书】也说点明朝的事儿今天有幸看到了俞敏洪老师在同济大学的演讲，一如既往地理智、励志。在谈到自己打小立志“追寻地平线另一侧风景”的动机来源时，他又提到了他那位著名的邻居——徐霞客。俞老师称自己正是被徐踏遍山川写游记的英雄事迹所鼓舞，才走上现如今的成功之路。 徐霞客老师这种充满了革命浪漫主义色彩的人生，非常能激发困居都市里现代族群的思慕之情，虽不能够，心向往之。 但对于我个人来说，对他总是喜欢不起来。因为时常会想起，徐霞客老师当年是怎样“踏遍青山人未老”的。 崇祯十年秋，徐老师游历到了广西（粤西）。出身缙绅家庭的他，一路上与官府士绅应酬不断。官绅仰慕其名，多有馈赠，礼物从菜蔬到盘川，很见周到。 十月初十日，一位叫唐玉屏的中军赠给徐师一个马牌（使用明朝驿传的证明信）。 当时的驿传与现在的招待所兼邮政局在职能上有相同之处，但使用的范围很严格，只有事关国家内政、军事、外交事务的相关人等才能凭证明信使用驿站。驿站供应人夫车马，提供食宿。使用的夫役并不是出自国家公务员系统，而是从纳税人里出，驿站运转所需银钱要由百姓交税、车马也要当值的夫役自备。 明初驿递管理很严格，即便你官高位尊，违规使用也一样会受到惩处。但到了明中后期积弊渐重，证明信可以出借、买卖，使用驿站资源成了变相的公款私用，这大大加重了百姓负担，直接导致驿递成为明末民害之首。 徐老师明显是违规了。他拿着马牌又做了什么呢？亏得他有记日记的好习惯，让我们这些后学末进得以在几百年后一睹前辈风采。
（引自《徐霞客游记-粤西游日记三》，部分白话内容引自《血酬定律》P96，细节有改动，《血》中部分译文情节与原文不符） 这情景有没有让您想起我们以前学过的古文来？“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北……”，您要非说这样的人算是游客，我还真有点不信。 同时代人唐泰在赠徐老师的文中夸赞道：“半若痴顽半若癫，搅扰天地年复年”，这倒颇可信。 августа 07 【转】读《80后”遭遇激情难烧的岁月》 7月30日，中新社发表了一篇题为《中产阶层困惑折射中国“青春期烦恼”》的文章，认为中国的中产阶层不仅生活在焦虑和不安全感之中，而且由于经常同社会最底层群体直接接触，还容易成为社会仇富心理的“替罪羊”。
如果跳出从收入界定的思路，从中产阶层的精神状态（焦虑、抑郁和政治冷漠）以及应承担的社会责任（推动开放、自由和民主社会）来考虑，最大年龄已经接近30岁的“80后”可以粗略算作精神意义上的“中产阶层”。他们的境况才真正折射了中国的“青春期烦恼”。
从经济发展的角度看，作为夹生层的80后或许一生都将遭遇“激情难烧的岁月”：年轻时他们将忍受与资本主义初级阶段相伴而生的剥削、欺诈、过度劳累和不公平，年老时他们将率先遭遇 “未富先老”的老龄化社会。
这并不是哗众取宠和危言耸听。其实约2亿人的“80后”从刚一出生就为中国经济的30年增长作出了重大贡献，这主要是由于“人口红利”的因素。据中国社科院蔡教授的研究，上个世纪80年代以来，由于计划生育政策的实施，中国少儿抚养比（14岁以下人口与劳动年龄人口的比率）大幅度降低，直接导致1982 年 -2000年中国总抚养比下降了20.1％，计量分析表明这种人口结构的转变对人均GDP增长贡献在26.8％左右。这可以说是大都为独生子女的“80 后”，牺牲了自己未来的亲情网络间接支持了中国经济的增长。
但“80”后长大以后面对的世界却不那么公平和美妙。当下的中国是一个断层的社会，既有资本主义初级阶段对于资本和资源的疯狂占有和掠夺 (或许那些依然生活在农村或者社会底层的“80后”会感同身受)，也伴随着晚期资本主义阶段那种专业化的分工和管理、看似温和的劳资关系以及大众文化和消费主义的盛行等等现象（或许都市里的白领80后会感同身受）。也许有人会说，前者当然是不美妙的，但后者不是看起来很美好吗？
其实不然，一个疯狂追求娱乐和消遣的时代也必定是一个十分压抑的时代，正如弹簧一样，压得越狠反弹得越大，正因为在工作期间越压抑，才越想在闲暇时间“疯狂”一把。文化产业只是以艺术的名义向人们提供纯粹的娱乐和消遣，娱乐消遣是劳动的延续，其目的是“麻木”大众的闲暇时间和放松大众的神经，使他们第二天能心安理得地去从事日常劳动。这些所谓“激情燃烧的岁月”一般都是被压迫和剥削惯了的都市白领的错觉，其背后实质是“激情难烧”，否则也就不会在疯狂之后立即回到郁闷和空虚状态。
按照蔡口教授的研究，中国的人口总量2030年到达最高点，为14.06亿，劳动人口在2020年左右达到顶点，为 9.23亿，预计2020-2030期间将是中国“人口红利”阶段的转折点，此后人口结构将拖累经济增长，到2050年，中国人口的年龄结构将接近倒金字塔形，成为典型的未富先老社会，而 “80后”那时也恰好垂垂老矣，“现收现付”的养老保障体制是否会成为最后一道防线无人知晓。
（本文作者崔宇是《华尔街日报》中文网专栏撰稿人。文中所述仅代表他个人观点。您可以写信至yu.cui#dowjones.com与作者联系。）
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读后记：文章感觉还是比较宏观、悲观的去看我们这代人。宏观数据上写的很有意思，不过与其说我们为国家做贡献，不如说是80年代做父母的人为国家做的贡献。他们在党的生育政策下做爱做的事，但贡献完后要我们这一代来承受所付贡献的代价。
人口数量的麻烦和生活品质的差距已经在我们踏入社会后体会的严重深刻。只要是独立在社会上打拼的这代人，哪个没挤吉尼斯队买票、银行、乘车、购物，等好不容易从社会底层混出来，一些保障、医疗、住房、福利制度的不完善（市场化价格高不是问题，主要还是医改的失败，住房土地出售、银行一些乱放贷的情况、福利最近这年不是那么差了），又变的很被动无奈。虽然这种被动在大多数人眼中，有钱就能解决，但公共的制度不完善就是不完善，就算你有钱能办到了也是在不公平、没办法的情况下，事后想想很容易让人把厌世、自私、拜金做到极至。这些工作生活上的压力，找自己喜欢的方式去释放和缓解比如有人喜欢网游、唱歌、泡吧、艳遇、运动或者哪天找朋友出来吃吃夜宵扯扯蛋。混着、奋着、斗着、努着、力着、挣着、扎着就到壮年了。
展望未来我们这代“未富先老”，让人有着无垠假（没写错）想。但回头看看历史在任何一个国家，哪个社会的发展、哪一代人的生活没有被当时社会制度的情况所约束、剥削、贡献、受益过。生活之所以会越来越好也就是需要一代一代人去顶、去剥、去削、去奉、去献、去付、去收。每一代人都有自己的冏。只要下一代和上一代比起来，他们会觉的社会美好了一点点，进步了一点点，这一点点也就是我们每一代人存在的意义了。既然存在有那么点意义了，那人生的意义呢？
人物周刊：您一生啸傲江湖，觉得人生有没有意义？
李敖：就是那个故事嘛，一个做猪肉罐头的机器，猪肉进去，罐头出来。有一天罐头问自己我要追求机器的意义，禁止猪肉进去，结果只有空转了。这个问题不能问，问就会发现是空的。（完） 作者：jim <null@null.com> апреля 14 04.10“红色推土机”现场碎片
暖场的周云蓬老师，无敌的《中国孩子》现场。拍的视频片段传不到上视频网站上，因为他们不准。 唱罢周老师说了段绕口令：“扁担长，板凳宽……，蒙牛、伊利、三鹿想要绑到奶牛上……中国不高兴……”，现场贼高兴。
项目资助的部分盲童及他们的法国爸爸吉永。法国人很帅。 小盆友们喊了首《欢乐颂》，震撼。
王娟的几首相对平淡。还没取名的新歌略好。
张佺的冬不拉+口琴，大段的冬不拉solo，云里雾里的隐士。
李志叼着烟上台，一副吊儿锒铛入狱范儿。《妈妈》、《他们》、《这个世界会好吗？》 《他们》的词相当NewB。按此 还有献给他的偶像王小波忌日的《自从你离开了西雅图就再也没有人Grunge》
钟立风，《麦田上的乌鸦》、《时间是离弦的箭》、《在路旁》、《再见，孩子们》 首首动听，收了。 ————————推土机履带碾过的分割线——————————————————————— 现场（优酷）：http://www.youku.com/playlist_show/id_3211017.html
购买专辑（淘宝）：http://item.taobao.com/auction/item_detail.jhtml?item_id=72c1ed2340cce24b0b4a4528c7b5891f&x_id=0db2 推广专辑（爱枣报）：http://www.izaobao.com/2030.html марта 12 纪念孙文先生逝世84周年并《走向共和》演讲1925年3月12日，在几个街区外的协和医院，孙文先生说：“和平，奋斗，救中国。”然后去世了。 相比著名的总理遗嘱，这句话可谓言简意赅，对我们现今的工作生活依然具指导意义。共勉。 ————————————弥留之际的分割线————————————————————— 《走向共和》应该是惟一一部在朝廷台播到一半被和谐的大戏吧。虽然贵台自摆乌龙的事情发生过很多次，但无疑这一次是最理所应当的。据说片尾孙先生的演讲部分直接改成字幕讲历史了，没看过，不予置评。
《走向共和》孙文演讲全文 “我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。 共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。 民国应该是自由之国！自由是民众天赋的权利！可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。 你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。 有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和他只是一个称号而已，你孙大炮说的这些大虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，啊，看着很美丽，可一飞上天啊，卟破灭了，我想请问你，难道我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果不要共和，我们有的就永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。如果共和是错的，那自由就是错的，如果共和是错的，那平等就是错的，如果共和是错的，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错，当然它还不完善，所以我们要一点一滴的去完善它，哪怕为此要付出代价呢！ 我情有独锺的是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权力！一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好，这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊，民国六年来，在行政上用的是什么人啊，都是袁世凯他北洋的人，至今还如此。所以我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！ 还有一个是弹劾权。没地儿装了，不急，不急，装在这儿，弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。所以你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事，我想这回有人，更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？他说的对。我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字，共和。 我们有许多志士同仁，为了共和连生命都献出了，我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。 共和是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊它一定会实现共和的，我坚信这一点！” марта 09 我们来开红色推土机【转】请到处转帖
февраля 16 古代游戏-斗草看了年度大片《赤壁》后，除了片中的大场面和雷人台词外，曹操老大手下部众的蹴鞠比赛也是能让我留下深刻印象的画面之一，众儿郎打仗不含糊，踢球也居然是一把好手。话说，古代人没有网络，打不得电脑游戏，可他们的娱乐生活显然也不是一片灰暗色调，蹴鞠只是众多传统游戏中知名度较高、流传较广的一种而已。至于后人把这大好一个国粹踢成现下这副德行，肯定是前辈先人米有料到的啊！ 不说蹴鞠，说说别的。 斗草
要文斗也要武斗 武斗就没这么多弯弯绕了。孩童们文化水平有限，直接实力说话。比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉，成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种玩法的关键点在于手上的力道和草的耐拉力，如果一个小胖子手上拿根纤维粗壮、韧性十足的车前草，那几乎可以让一排小伙伴“团灭”了，从这个角度说，武斗是一个非典型的动作横版过关游戏。白居易虽然当年名满诗坛，也是童心未泯：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。（《观儿戏》）”。看小屁孩儿瞎玩能看一天，白老先生这份定力仅逊于现在一个成年人进网吧观摩小朋友打一天《劲舞团》。 关于秘技 拔根游戏所使用的道具一般是从杨树上凋落下来的叶子。秋天里，杨树叶梗粗筋韧，长短称手，拣了来，将前面的叶子撕掉，轻轻揉搓叶梗，使其更具韧性，这样，称手的游戏“兵器”就有了。游戏时两个人各拿一片，然后互相用力往自己的方向使劲，叶柄被拔断的一方算输，能够拔断许多叶柄的那个就被称为“老根儿”。 “至尊宝根”通常是可遇而不可求的，为了让叶柄结实发韧，选手们经常会把叶柄放在暖潮的地方增加叶梗的韧性。整天踢踢踏踏的鞋子里是个理想的修炼场所，不但暖潮，而且走起路来还能时时摩擦增加韧性。将最称手的叶梗藏在鞋内脚底，如此一两天后，叶梗颜色由黄绿色转为深褐色，经此加工，叶梗变成了“老虎”，往往百战百胜。 以上秘技仅仅是升级武器，并不破坏游戏规则，相当于刷怪练级拿套装的路数。不过有个别心理素质较差的小朋友，被小胖子赢得急了，祭起作弊器，找条细铁丝塞进叶梗里去“报仇”，这种行为不亚于开“变速齿轮”玩网游啊！有所区别的是，现在的网络玩家即便发现你作弊了也没法顺着网线爬过来收拾你，至于小胖子哥哥是不是那么好相与的，那就只能拼人品了。 所以说，不管玩啥游戏，都还是厚道一点的好。 *为什么是车前草
神兵利器-车前草 января 26 谁来拯救经济危机还是在2008年春节前后的时候，七年前的旧同事球球在切球之余百忙之中来到我的住处，神秘兮兮地用U盘拷给我一部他们公司同事拍的DV贺岁短片《宝藏》，称“内部拍摄，仅供娱乐”。从这个DV里我看到了一群很有意思的年轻人，记得当时我还饶有兴致地和他讨论细节，这儿那儿如何如何效果会更好云云。 造化弄人，没过俩月，我也进了这家公司，摇身一变，成了DV里曾看到的那些童鞋的部门同事。在近一年的工作生活中，和大伙儿逐渐熟悉，结下了深厚的战斗友谊。 暑往寒来，年关又至，今年的部门贺岁DV制作阵容强大了不少。因此拍出来的东东看上去很像那么回事了。我在里边主要掺和了部分编剧和出演。有点儿意思。 下面是宣传海报，上周末年会片子首映后，签名版拍出了￥8888的“天价”，BOSS们果然集体喝高了。
观赏正片请猛击此处 декабря 12 快乐之舞岁末了，回想宅在北京这一年，很唏嘘，也忍不住很想念不用上班四处溜达的那个2007。 正因为如此，对下面这个读书后成绩不好，入社后工作一般，没什么积蓄却还玩心甚大的小胖Matt很有好感。而且是每看一遍好感度就提升好多。 “Matt今年32岁，是住在康涅狄格州的一个游手好闲的游戏迷。2003年初的某一天，他辞去工作，用自己一点点的积蓄开始周游世界。 Matt会跳一种舞（事实上，那也是他会的唯一一种），他每到一个地方就让他的朋友拍一段他跳舞的视频，而后放在网上。人们开始传他的视频，知道人 越来越多。2006年，Matt用六个月时间跑遍了7大洲的39个国家，此后，Matt已经相当著名了。2007年，他开始在网上教别人跳这种古怪的舞姿 ——说来也怪，每个人都觉得那舞姿看着就很开心。”最近，VISA也慕名来找这位网络红人做广告。 这就是Matt的故事。 time.com评选“2008年度10大病毒式传播录像”之首 visa信用卡广告 国内的人很难活得这么轻松的。我想起去年在西安——北京的列车上，当相邻的大妈听说我没工作还有心情旅游时，先是苦口婆心，继而白眼有加。 我很理解她，但还是觉得应该先理解理解自己，毕竟自己的优先级比较高。 сентября 10 白胡子老头不可信整酒归来，打开电视边听边洗刷。C4里有一白胡子老头，形容枯槁，正讲得兴起。听了两耳朵，说的是群英会蒋干中计那一出。 嘿，别看老爷子岁数大，记性真不赖，原文背诵加白话注释啊，都不带看稿的。看来至少也和王立群一个级别。 不过听着听着有问题了。老头解释周瑜对蒋干称自己“虽不及师旷之聪，然闻弦歌而知雅意”时说，我虽然不如古代的大音乐家师旷聪明，但也听得出您话里的意思。 师旷是春秋时代的盲乐师，音乐造诣不必说，且辨音力极强。显然周瑜这里的意思是讽刺蒋干，我不需要像师旷那样善辨音律，也能明白您的话是劝降的意思。这里“聪”用的是最初意，听觉灵敏，比如耳聪目明。 白胡子老头果然上了年纪，耳不聪目不明，以致让后学小子得以占领学术优越的制高点。 在下一个环节，朝廷台给老人家配了字幕，此獠原来是著名红学专家周汝昌。当下吃了一小惊，大名灌了我十几年，想不到今晚得见。 不过，“你们泰斗怎么都这样啊？你们这样让我们这些饭丝还怎么崇拜你啊？”（语气见《爱情呼叫转移》秦海璐版） августа 08 不会说话的爱情你绣花绣得累了吗
牛羊也下山咯 我们烧自己的房子和身体生起火来 解开你的红肚带
撒一床雪花白 普天下所有的水都在你的眼里荡开 没有窗亮着灯
没有人在途中 只有我们的木床儿它唱起歌说幸福它走了 我最亲爱的妹呦
我最亲爱的姐 我最可怜的皇后我屋旁的小白菜 日子快到头了
果子要熟透了 我们最后一次收割对方从此仇深似海 从此你去你的未来
我去我的未来 从此在彼此的梦境里虚幻地徘徊 徘徊在你的未来
徘徊在我的未来 徘徊在火里水里汤里冒着热气期待 期待更好的人到来
期待更美的人到来 期待我们往昔的灵魂附体它重新再来 再来…… мая 20 刘文辉与X先生1930年代，摄影师孙明经在西康省考察时发现，当地的学校校舍大都宽敞明亮，学生衣着整齐，令人耳目一新。而一些县政府却破烂不堪。好奇的孙明经就问一位县长：“为什么县政府的房子总是不如学校？”县长回答：“刘主席说了，如果县政府的房子比学校好，县长就地正法！” 县政府的房子比学校好，县长就地正法！！这个刘主席叫刘文辉，七十多年前，从一个军阀口中说出了这样一句话，现在听来，却无比具有讽刺意味。 本次震中地区绵阳市北川邓家小学0伤亡，71名学生在9名老师带领下翻山逃生的事迹已经广为人知。但十年前，包括邓家小学在内的绵阳市五所希望小学建造背后如此艰难，当时又有谁能理解X先生？（这五所希望小学，大地震过后一幢未倒。） 国殇过后，让我们牢记：革命尚未成功，同志仍需努力！ апреля 25 我去听她的演唱会很久以前，我还很年轻。那时候的我，很容易凭一己的好恶来臧否人物。一些成名已久、众所景仰的江湖人物，往往也在我这种个性化的好恶观面前败下阵来，比较鲜明的一个例子就是南怀瑾。
不喜欢他的理由很偶然，只是在书店里看到书架上有一排他的书，分别讲儒、释、道等精髓要义，以我当年的浅显学识，心想：“传统文化博大精深，专攻一门有所心得已经算得上是大家，此人所学芜杂，必是沽名钓誉之徒。”因此，后来好友向我力荐再三《论语别裁》都没成功，最后气急，说：“不说学问观点上的分歧，你就当这是一个年长的老人家在跟你拉家常，不喜欢也可以听听吧？”我说：“啊？学问上没分歧，我都还不知道他什么学问，不喜欢而已。”哥们崩溃了。 1997年，这种有点不讲道理的评判标准在其他领域也在发挥作用，比如当年的流行乐坛。那一年的两首歌一度颠覆了我的世界观，流行话说“被雷到外焦里嫩”。 一首是任贤齐的《心太软》，让我深深震撼：原来男人还能这样唱歌！ 另一首是李慧珍的《在等待》，又深深震撼：原来女人还能这样唱歌！！ 自此，没喜欢过任，没讨厌过李——尽管对他们本人还一无所知。 有个比方是说现代快节奏社会的人际关系的：生活是一个万花筒，我们是这个万花筒里那一片片小小的彩色玻璃，生活轻轻一摇，我们就聚到一起，再一摇，又四散开来。二者不同的是：无论万花筒怎么摇，玻璃们总会再见，而生活摇一下，我们却可能就此永别。
在这一点上，速食文化时代的演艺明星与你身边的某个人并无二致。几年后，李慧珍在张学友的演唱会上担当嘉宾，此后直到2006年，她就再没在我的视线里出现过。除了在KTV里偶尔看到《在等待》制作很粗糙的MV，她几乎已经被彻底淡忘了。这也是很自然的事——艺人不但是公众人物，同时还是一种大众娱乐消费品，如果不能保持营销广告（出镜率）的持续跟进，那么，公众就有遗忘他（她）的权力。 又开始关注她是因为一期访谈类节目，知道那首歌背后以及隐退这六年间的故事。
这是一个能拿得起的女子。《在等待》虽然让人们记住了这个用音乐呐喊理想的摇滚女青年，但在与唱片公司签约的漫长十年间，这只是曾发出过的一束短暂亮光，在大部分因身体原因导致的雪藏时间里，音乐是她惟一的坚持。 这也是一个能放得下的女子，绝症抗击战、组织演出负债百万、父亲去世、家族夺产战，短短几年间，在这接踵而至又相互纠结的人生关卡中，她伤痕累累，但对每一个困境的应对都只有两个字：坚强。就像野草，用顽强的生命力，顶起人生路上的一块又一块巨石。 这更是一个视音乐为生命的女子，为唱歌而放弃做母亲权利的女子，为复出而放弃蒸蒸日上的经纪事业的女子。 …… 她是传奇。 终于在喜欢那首歌十年后，开始喜欢上了唱歌的人。曾经的摇滚女郎，现在面对媒体时，总是带着平静的笑容，隐约还透出洞察一切的超然。磨难的过程也是磨砺的过程，它打击你的同时又在重造你，简称“打造”。对那些面对磨难无比坚强的人，我向来敬佩，而坚强之外还能坚持理想的人，更是凤毛麟角到不拜不足以平复景仰之情。所以，她的演唱会，我要去。即使她复出后的歌我不喜欢，也不会唱。
对李慧珍有伯乐之功的歌神张学友有一首歌——《她来听我的演唱会》，讲述了一个女人在生命中的几个不同阶段去听学友演唱会的心路历程。 我想去现场找找这种感觉。 ——————————————— 公司内刊《我们》约稿，急就章。 |
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