今天有幸看到了俞敏洪老师在同济大学的演讲，一如既往地理智、励志。在谈到自己打小立志“追寻地平线另一侧风景”的动机来源时，他又提到了他那位著名的邻居——徐霞客。俞老师称自己正是被徐踏遍山川写游记的英雄事迹所鼓舞，才走上现如今的成功之路。

　　徐霞客老师这种充满了革命浪漫主义色彩的人生，非常能激发困居都市里现代族群的思慕之情，虽不能够，心向往之。

　　但对于我个人来说，对他总是喜欢不起来。因为时常会想起，徐霞客老师当年是怎样“踏遍青山人未老”的。

　　崇祯十年秋，徐老师游历到了广西（粤西）。出身缙绅家庭的他，一路上与官府士绅应酬不断。官绅仰慕其名，多有馈赠，礼物从菜蔬到盘川，很见周到。

　　十月初十日，一位叫唐玉屏的中军赠给徐师一个马牌（使用明朝驿传的证明信）。

　　当时的驿传与现在的招待所兼邮政局在职能上有相同之处，但使用的范围很严格，只有事关国家内政、军事、外交事务的相关人等才能凭证明信使用驿站。驿站供应人夫车马，提供食宿。使用的夫役并不是出自国家公务员系统，而是从纳税人里出，驿站运转所需银钱要由百姓交税、车马也要当值的夫役自备。

　　明初驿递管理很严格，即便你官高位尊，违规使用也一样会受到惩处。但到了明中后期积弊渐重，证明信可以出借、买卖，使用驿站资源成了变相的公款私用，这大大加重了百姓负担，直接导致驿递成为明末民害之首。

　　徐老师明显是违规了。他拿着马牌又做了什么呢？亏得他有记日记的好习惯，让我们这些后学末进得以在几百年后一睹前辈风采。

• 这位有马牌的先生驱赶着夫役整天赶路，傍晚时分看到了下一站的村子，众夫役开始逃散，徐霞客赶紧抓住一个捆上，牵着进了村。被捆的人质和他的同伴们也大呼大叫，让村里人接班。旅游期间，因为找不到下一个驿站的夫役的原因，徐老师这种绑架上家的事情干了好几回。

• 某天来到某村，村中男子已逃遁入山，徐老师便领着仆人挨家挨户搜，搜出两位妇女，命令她们去找人搬行李做饭。过一会，负责驿传事务的老人来了，徐霞客说，老人怕我拿鞭子抽他的子孙，不得不来。（PS：这老人的儿子是个瘸子。）吃过饭，上了老人和妇人为他铺好的床，“予叱令速觅夫，遂卧（我喝令快去给我找抬轿子扛行李的夫役，然后躺下）。”

• 路过一个小村子，因为人家太少，凑不齐抬轿子的夫役，徐老师抓来几个未成年小孩给他抬轿。（”村小夫少，半以童子代舆”）在另外一些没有男丁的情况下，妇女也是抬轿的不二选择。（“少二名，以妇人代担”、“候夫甚久，以二妇人代舆”）

• 由于徐侠客侠名太著，村民常常望风而逃，另一次，他抓住了一个年长的逃跑者，捆了起来。被绑者的老伴找来说，她去催请轿夫，请放了她老伴。此时徐发现他行李里别人送他的两只鸡不见了，就是不放人。后来还是两位村民给了他两只鸡，他这才放人。（久之，二村人召鸡，释夫去）

　　（引自《徐霞客游记-粤西游日记三》，部分白话内容引自《血酬定律》P96，细节有改动，《血》中部分译文情节与原文不符）

　　这情景有没有让您想起我们以前学过的古文来？“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北……”，您要非说这样的人算是游客，我还真有点不信。

　　同时代人唐泰在赠徐老师的文中夸赞道：“半若痴顽半若癫，搅扰天地年复年”，这倒颇可信。